한편, 최근에는 야생 수제차가 각광을 받고 있다. 이 중 일부는 예

그러던 1997년 5월, 무안 군청에서는 초의선사의 탄생지 사업을 추진하던 과정에서 마침 초의선사의 논문 발표등 일지암 암주 경력으로 활동한 전력이 있는 용운스님을 섭외하여 사업을 추진하게 되었다. 비단 논문이나 초의선사 연구 때문만이 아니라 초의선사가 40여년간 기거하고 한국 다도의 중흥지인 ‘일지암’의 복

이러한 인사교류를 적극적으로 추진한 김홍남 국립민속박물관장은 “한곳에서 20여년씩 근무한 사람이 새로운 것을 접하고 다른 기관과의 괴리감을 극복하는 기회가 될 것이며, 기관장들이 교류에 참가한 사람에게 인사고과에서 반영하면 더욱 활발한 교류가 될 것이다.”고 밝혔다. 이러한 인사교류는 기존에 없었던 일이었기 때문에 문화재관련 사람들에게 신선한 소식이었다. 황평우 한국문화유산정책연구소장은 기자회견장에서 “환영할 만한 일이며, 이러한 교류를 통해 전문성을 확보하기 바란다.”는 발표를 하였다. 이외에 기자간담회에서 유홍준 문화재청장은 한

매년 제야의 종 타종행사가 열리는 보신각은 태조 5년(1396)에 조성된 것으로 종을 달아 조석을 알리던 곳으로 고종 32년(1895) 이전까지만 해도 종루로 불리웠다. 그러나 임진왜란때 종루와 함께 불타버린 것을 임진왜란 직후인 1594년 종루를 재건하고 원각사에 있던 종을 불타버린 종을 대신해 내걸었다. 왜 33번을 칠까 종로 보신각에서 제야의 종을 33번 치는 것은 조선시대에 이른새벽 사대문 개방과 통행금지 해제를 알리는 타종, 즉 파루를 33번 친데서 연유한 것이라고 보고있다. 4대문이 닫히고 주민 통행금지가 시작되는 이경(

‘남해 가천마을 다랑이 논’은 약 45°의 산비탈에 100여 층이 넘는 계단식 논이 자연스런 곡선으로 조성되어 있고, 배후로 하늘 높이 솟아 있는 산봉우리와 전면으로 드넓게 펼쳐져 있는 남해의 쪽빛 바다가 어우러져 빼어난 농촌문화경관을 형성하고 있어 보존 및 활용가치가 매우 높은 곳이다. ‘남해 가천마을 다랑이 논’의 명승 지정은 도시화·산업화에 따른 급속한 농촌사회의 쇠퇴로 사라지거나 단순화되어 가는 농촌문화경관의 보존뿐만 아니라 향후 농촌문화체험의 장소로 적극 활용되도록 함으로써 농촌문화경관이 우리의 소중한 문화유산임을 일깨우는

유홍준 문화재청장이 취임 100일을 맞아 그동안의 정책추진과정과 향후 계획에 대하여 설명기자회견을 가졌다.기자회견은 승선교 능파교 금천교 등의 운교에 대하여 우리 기술의 부족을 통감한다는 말로 옛 선조들의 높은 기술력을 따라갈 수 없음에 안타깝다는 말로 시작되었다.먼저, 현재 문화재청의 가장 큰 운동이라고 할 수 있는 ‘1문화재 1지킴이 운동’에 대하여 청장으로써 제일 즐거운 행사였고 우리를 지원하는 6만여명의 자원봉사자들이 있다는 점을 강조하면서, “국민신탁과 국민신탁운동에 참여하는 자에 대한 법적 혜택을 주고 기탁, 기부를 활성

지난 12일 문화재방송국과 (주)교육여행 행복한 아이들 공동주최로 금강하구 겨울철새 답사가 열렸다.어린이와 학부모등 40여명이 참가한 이번 행사는 전문가의 해설과 함께 강경젓갈 시장과 한산모시관을 탐방하고 새들의 서식지에 따라 이동하며 철새를 관찰하고 신성리 갈대밭에서 겨울 정취를 느끼는 것으로 마무리 되었다.금강하구는 금강부근에 드넓은 곡창지대와 갯벌, 갈대밭 등이 어우러져 있어 해마다 수십만 마리의 철새들이 찾아든다. 국내에서는 천수만, 주남저수지와 함께 3대 철새도래지로 꼽히는 곳이다.이곳을 찾는 겨울 철새는 천연기념물제 32

이번 행사에 참가한 안동문화지킴이 임재해 대표는 “이틀동안 서로 연계활동도 하고 정보도 교환하고 많은 도움이 되었다”며 “여기 참석한 단체는 대부분 체계적이고 탄탄한 조직을 가지고 있는 곳인데 다른 열악한 지역사회의 지킴이들을 발굴해서 다음 행사에서는 행정적인 지원이나 여러 가지 도움을 주는 자리가 되었으면 좋겠다”고 아쉬움을 밝혔다. 문화재청이 문화재지킴이 모임을 활성화하고 지원하기 위한 다각적인 지원대책을 수립·추진하고 있는 가운데 이러한 행사가 일회성에 그치지 않고 실질적인 도움이 될 수 있도록 세심하고 다양한 방안이 이어져야

행사에 대하여 일부에서는 문화재청의 의무를 국민에게 부담지우는 것이 아닌가 하는 의구심도 들고 있다. 이러한 주장에 대하여 박희웅 담당자는 “우리 조상의 문화유산은 온 국민의 것이고 지켜내는 것도 국민의 의무라 생각합니다. 정부와 국민의 공동책임이며, 국민과 정부는 협력하여 우리 소중한 문화유산을 지켜야 할 의무가 있는 것입니다.”며 정부의 부족한 인력에 대하여 국민의 도움이 필요함을 설명하였다.

17일은 '제 65회 순국선열의 날'로 곳곳에서 기념행사가 거행되었다.이날 오전 효창동 백범기념관에서는 국가보훈처 주관으로 '제 65회 순국선열의 날' 기념식이 거행되었다. 독립유공자와 유족, 각계대표등 시민 700여명이 참석한 가운데 김우전 광복회장의 약사보고와 이해찬 국무총리의 기념사가 진행되었다.이해찬 국무총리는 기념사에서 “참여정부는 과거 청산을 통해 잘못되고 왜곡된 역사를 바로 세워 독립 운동에 대한 올바른 평가를 하고 이분들의 애국혼을 기릴 것”이라며 “독립 유공자와 애국선열 유가족 여러분의 명예를 드높이고 실질적인 예우

11월11일 경북 울진군 서면 소광리 일대 솔밭에 금강소나무를 심고, “150년을 준비한다.” 라는 비문(碑文)으로 금강소나무 보호비를 세우고 150년 뒤 후손들이 궁궐과 사찰 등 문화재의 보수?복원에 사용할 금강소나무(일명 춘양목) 목재 확보를 위하여 미리 준비를 하는 것이다.

죽은 자와 산 자의 소통은/뼈와 뼈로 이루어질 수밖에 없었습니다/봉분도 없는 저 캄캄한 구덩이 속의/부모와 형제와 자매들/그분들의 희디흰 뼈가 아프니/살아남은 자들의 뼈도/일생동안 쑤시고 아플 수밖에요 5일 오후 2시 여의도 문화공원, ‘올바른 과거청산을 위한 전국피해자 추모행사와 합동위령제’에서 매섭게 들이치는 찬바람과 집회장을 가득채운 향내를 뚫고 이원규 시인의 ‘뼈와 뼈는 서로 통한다’가 낭송됐다. ‘올바른 과거청산을 위한 범국민위원회’(준비위)에서 마련한 이번 집회는 일제 강제동원 피해자 및 한국전쟁 전후 민간인 희생자 유가

유물 보존인력 태부족과 학예연구직의 비효율적인 업무 분담, 박물관 입장료의 현실화 등 국립중앙박물관이 안고 있는 고질적인 운영상 문제에 대한 해결책 마련이 시급한 것으로 드러났다. 지난 19일 국립중앙박물관, 국립현대미술관, 국립민속박물관, 국립중앙도서관에 대한 국회 문화관광위원회의 국정감사에서 위원들은 박물관 운영 문제에 대한 현실적인 대안을 찾아야 한다고 입을 모았다. 특히 경복궁내 국립중앙박물관이 지난 17일 폐관행사를 갖고 내년 10월 용산박물관으로 개관하기까지 1년간 휴관하는 것에 대해 유물 활용 방안과 관람객 수요를 소화

조선시대 왕의 연회 장소였던 국보 제 224호 경복궁 경회루가 일반인에게 처음으로 공개된다.문화재청(청장 유홍준)은 지난 19일 오후 2시부터 경복궁 내 경회루를 공개하기 위한 준비작업의 하나로 누마루 바닥 길들이기 행사를 가졌다.이번 행사에는 정동채 문화관광부장관, 유홍준 문화재청장등 관련 인사들과 그동안 꾸준히 궁궐을 지켜왔던 아름지기·우리궁궐지킴이·궁궐길라잡이 등의 시민단체 회원들을 비롯해 시민 100여명이 참여했다.문화재청은 목조건축물은 사용하면서 길들이고 보존· 관리해야 한다는 방침에 따라 당초 우리 선조들이 목조건축물 보

전국 문화재 지킴이들이 한 자리에 모였다. 지난 18일 선비들의 정신이 살아 있는 경북 안동의 태사묘에서 ‘한 가족 한 문화재 가꾸기’ 출범식이 열렸다. 안동지역 문화재 자원봉사단체인 안동문화지킴이 등 전국 5개 단체가 공동으로 주최한 이번 출범식에는 전국 30여개 문화유산보호 시민단체들과 문화재청장등이 참석해 본 행사에 높은 관심을 보였다. 출범식에는 ‘한 가족 한 문화재 가꾸기’ 운동 경과보고, 선언문 낭독, 가족의 문화재 사랑 사례 발표와 함께 전통공연이 펼쳐졌다.‘한 가족 한 문화재 가꾸기’ 운동은 시민들이 가족단위로 거주하

우리나라의 전통예술이 시민들에게 가까이 닿을 수 있는 장이 서울 도심 한복판에 마련됐다. 지난 7일부터 10일까지 4일간 서울 남산골 한옥마을에서 열린 ‘2004아시아전통예술페스티벌’(주최 한국문화예술진흥원)은 아시아 지역의 전통 무속신앙을 한 자리에서 볼 수 있는 자리였다. 행사는 공연(아시아 샤머니즘 페스티벌), 전시(샤먼 - 아시아의 얼굴), 학술(아시아 문화의 같음과 다름)로 나뉘어 아시아 샤머니즘의 관한 연구와 함께 각 나라 전통예술 공연을 실제로 볼 수 있는 장이었다. 공연은 우리나라를 포함한 일본, 중국, 인도, 몽골