탱자나무는 대부분 한강이남 지방에서 자생하는데 원산지는 중국이다. 꽃은 5월에 잎보다 먼저 흰색으로 피고 잎겨드랑이에 달린다. 꽃자루가 없고 꽃받침조각과 꽃잎은 5개씩 떨어진다. 수술은 많고 1개의 씨방에 털이 빽빽이 난다. 보통 귤나무 보다 1개월 정도 먼저 꽃이 핀다. 열매는 장과로서 둥글고 노란색이며 9월에 익는데, 향기가 좋으나 먹지 못한다. 종자는 10여 개가 들어 있으며 달걀 모양이고 10월에 익는다. 탱자나무는 아무리 자라도 높이 3∼4m, 가지는 모두 능각이 지며 약간 납작하고 녹색이 특징이다. 가시가 있는데 길이 3

추사와 초의, 신의를 바탕으로 맺은 금란지교(金蘭之交) (차나무의 생성) 后皇嘉樹配橘德(후황가수배귤덕) 受命不遷生南國(수명불천생남국) 密葉鬪霰貫冬靑(밀엽투산관동청) 素花濯霜發秋榮(소화탁상발추영) ▲ 동다송 상기문장은 자연은 아름다움과 이로운 성품의 나무를 인연으로 맺어주니 목숨이 다하는 날까지 남극의 자리를 버리지 않으리라. 고요한 잎은 겨울의 눈발에도 떨어지지 않아 늘 푸르고 서리로 씻어내 생명이 다하나 했더니 가을에도 그 영화로움을 잃지 않으리라 后皇嘉樹配橘德 보통은 후황(后皇)이라 말하지 않는다. 우리는 거창함과 화려함의 통상

강화유수부 이방청(江華留守吏房廳)은 원래 강화유수부 육방(六房)인 이방(吏房), 호방(戶房), 형방(刑房), 예방(禮房), 공방(工房), 병방(兵房) 중 하나인 '이방청(吏房廳)'건물이다. 지금의 건물은 조선 효종 5년인 1654년에 강화유수 정세규(鄭世規)가 건립해 관아로 사용하던 것을 조선 정조 7년 1783년에 강화유수 김노진(金魯鎭)이 중수했다. 이

취재진은 지난 2월 17일 보물 제1462호로 지정된

새 페이지 1 접수처 뒤에 보이는 우체통(온수우체국 관리)은 하루 평균 1~2통 정도의 우편물이 수거되고 있다. 길상면에는 총 4개의 우체통이 설치되어 있는데, 문화재구역 안쪽 깊숙한 곳에 자리한 우체통에 관심을 가지고 편지를 넣는 사람이 있을지 의문이다. 좀더 잘 보이는 지역이나 사람이 많이 다니는 지역으로 이동이 필요하다. ‘초지진’ 관리사무소는 사설 업체에서 위탁 관리하고 있는 곳이다. 그러나 관리사

이 부도는 고려시대의 승려 지광국사 해린 이 부도탑과 자리를 함께하며 비바람을 견딘 다른 석조 문화재는 모두 떠나 이미 용산에 자리를 잡았음에도 유독 이 부도탑만 떠나지 못하고 있는 까닭은 겉모습은 화려하기 짝이 없으나, 속내 또한 허술하기 짝이 없기 때문이다. 멀쩡

▶국립현충원 내 유관순 위

매년 제야의 종 타종행사가 열리는 보신각은 태조 5년(1396)에 조성된 것으로 종을 달아 조석을 알리던 곳으로 고종 32년(1895) 이전까지만 해도 종루로 불리웠다. 그러나 임진왜란때 종루와 함께 불타버린 것을 임진왜란 직후인 1594년 종루를 재건하고 원각사에 있던 종을 불타버린 종을 대신해 내걸었다. 왜 33번을 칠까 종로 보신각에서 제야의 종을 33번 치는 것은 조선시대에 이른새벽 사대문 개방과 통행금지 해제를 알리는 타종, 즉 파루를 33번 친데서 연유한 것이라고 보고있다. 4대문이 닫히고 주민 통행금지가 시작되는 이경(

인천시 강화산성은 고려시대 대몽항쟁의 산 역사이다. 사적 132호로 지정된 강화산성을 둘러싼 4대문(동문, 서문, 남문, 북문)은 외적 침입에 항거해 과거 수차례 허물어지고 복원되는 과정을 거쳤다. 과거 동문은 허물어져 터만 남아 가옥들이 들어찼었으나 동문이 있던 터를 강화시에서 매입, 총 사업비 24억 원을 투자해 지난달 복원을 마쳤다. 과거의 현장 스케치를 근거로 복원한 동문의 위용이 돋보였다. 그러나 동문을 제외한 3대 문은 빛 좋은 개살구 마냥 관리되고 있다. 북문은 목조로 돼있어야 할 건축물의 기본골격을 시멘트로 처리했다.

조선 말기 강력한 개혁정치를 실시한 흥선대원군 이하응의 묘가 증손의 방치 그리고 남양주시 개발과 맞물린 입소문에 시달리고 있다. 흥선대원군(興宣大院君) 이하응(1820~1898)은 1863년 제26대 철종이 후사 없이 세상을 떠나자 신정왕후 조씨(철종의 모)에 의해 그의 둘째 아들(고종)이 왕위에 오르게 되어 대원군에 봉해졌다. 그 후 10년간 우리나라를 섭정했던 그는 안으로는 개혁을 밖으로는 통상수교거부정책을 실시하며 그의 정책과 관련한 찬반 논쟁이 후세에도 끊이지 않는 인물이다. 대원군의 묘는 원래 1898년 고양군 공덕리에 장

독립문은 사적 제 32호로 자주독립의 상징이며 우리나라 국민들이 자랑스럽게 여기는 유적중에 하나다.서대문형무소로 견학숙제를 하러왔다는 최정민(15) 학생은 독립문에 대해서 묻는 질문에 “독립문은 당연히 독립운동을 하면서 독립의식을 고취시키기 위해 상징적으로 세워놓은 자랑스러운 문화재지요”라며 “볼 때마다 뭉클함을 느껴요”라고 덧붙여 말했다. 하지만 독립문, 독립신문, 독립협회의 ‘독립’은 우리가 알고 있는 일제로부터의 독립과는 엄연하게 뜻이 다르다. 1890년대의 독립과 1910년 이후의 독립은 분명히 성격이 다름에도 불구하고 ‘독