1937년 출생1958 고건축 분야 입문1962 ~ 1963 숭례문 복원 일부 참여1968 문화재관리국 전문위원 근무1968 ~ 1973 불국사 발굴 참여천마총, 황남대총, 안압지, 황룡사, 무령왕릉 등 발굴1975 ~ 1996 문화재연구소 보존과학실장 역임,문화재위원 역임 등김동현 박사는 우리나라 고건축, 유적발굴, 보존과학 등의 분야에서 한 획을 그은 중요한 인물이다. 위의 화려한 경력에서 알 수 있듯 김동현 박사를 제외하고서는 우리나라 고건축, 유적발굴, 보존과학의 역사에 대해 논하기 어렵다.▲ 김동현 박사 Q. 전통건축 분야

▲ 폰사반 항아리평원 라오스 북동부 씨엥쿠앙주 폰사반에는 사람이 일일이 돌을 쪼아 만든 것으로 보이는 인공구조물인 항아리평원(돌항아리 유적)이 있다. 항아리 평원이 만들어진 이유와 기원은 현재로서도 정확히 알 수가 없지만 전문가들은 약 2000년 전에, 현지 관리인은 약 3500년 전에 조성이 된 것으로 추정하고 있다.폰사반 항아리평원은 라오스 씨엥쿠앙주의 최대의 관광지로서 334개의 항아리가 묻혀있다. 아직도 미발견된 항아리유적이 더 있을 것으로 전문가들이 추정을 하고 있지만 폭발물의 위험 때문에 관람로 이외의 지역으로의 접근은

▲ 광화문이순신이 지키고, 세종대왕이 반겨주는 조선의 중심 경복궁을 찾았다. 늦은 시간임에도 불구하고 광화문 광장 앞은 북적이기 그지없었다. 나라의 위엄과 문화를 널리 보여주는 광화문. 그 안에는 현재 무슨 일이 벌어지고 있을까? 나는 북적이는 사람들 속에 끼어 광화문을 통해 경복궁 안으로 들어갔다. ▲ 입구에 세워진 전시회 홍보 판과 흥례문 회랑“第10囬 韓國文化財技能人作品展”을 홍보하는 홍보 포스터가 흥례문 입구에서 가장 눈에 띄어 재빨리 경복궁 안으로 뛰어 들어갔다. 그 안은 이미 많은 공예작품들과 사람들로 붐벼 있었고, 회랑

“혹시 드잡이를 아십니까?” 라는 질문에 과연 몇 명의 젊은 친구들이 “Yes”라고 답할까? 거의 대부분이 “듣보잡이죠”라고 답하지 않을까 싶다.그렇다 나에게도 드잡이는 듣보Job이었다. 어른들이 하는 말은 몇 번이고 들어봤을지언정 그것을 정확하게 기억하고 알고 있는 것은 아니었다. 어린 시절 장래희망란을 적으라고 했을 때도 대통령, 과학자, 연예인, 공무원 정도를 생각해 내는 내가 드잡이는 너무 생소했다.취재를 가기 전 드잡이가 무엇인지 알 필요가 있다고 느껴 사전을 찾아보았다. 그러나 고작해야 내가 알아낸 것은 사전적 의미. 기

즐겨요! 라오스의 수도 비엔티엔에는 대략 70만 명이 거주하고 있다. 주로 상업, 관광객 상대의 숙박업, 자동차 관련 종사자, 공무원 등 굳이 통계자료를 인용하지 않더라도 공무원 초임이 월 45달러 정도 되는 라오스의 젊은이들은 과연 어떤 방식으로 그들의 젊음을 즐기고 있을까 살펴보기로 했다. ▲ 비엔티엔 거리저녁 무렵 젊은이들이 모여든다는 탈루왕의 한 야외 ‘비어라오’ 가게를 들러 보았다. 넓은 공터에 가설무대를 만들어 놓고 공연까지 곁들인다는 비어라오 가게의 주차장은 주차공간이라고는 찾아볼 수 없이 수많은 오토바이들의 행렬이 눈

50여년의 시간을 나무와 동고동락한 최기영 대목장(중요무형문화재 제74호). 그는 2월 퇴임을 앞두고 있는 (사)한국문화재기능인협회를 2004년부터 2010년까지 6년간 이끌어 왔다. 그리고 이제 첫 발걸음을 뗀 ‘중요무형문화재 총연합회’ 회장으로서 새로운 일상을 앞두고 있다.최기영 대목장은 사회적으로 인정받는 지위와 명예를 얻었지만, 기능인협회를 이끌면서 그 자신의 사욕보다는 수많은 기능인들이 좀 더 나은 환경에서 활동을 할 수 있도록 노력을 아끼지 않았다. 그는 항상 기능인들이 ‘보따리장수’처럼 이곳저곳으로 작품을 들고 다니면서

전라북도 남원시 산내면 지리산 기슭 평지에 천년고찰 실상사가 있다. 실상사는 828년(신라 흥덕왕 3년) 당나라에서 유학한 증각대사(證覺大師) 홍척(洪陟)이 창건한 신라 구산선문 중 최초의 선종사찰이다. 구산선문은 귀족, 왕실과 결탁하여 타락한 교종불교에 반기를 들고 9세기에 접어들면서 신진 지식인들에 수용된 선종불교의 상징적인 사찰들이다. 기존의 교종불교가 사람의 운명이란 태어날 때부터 정해져 있다는 운명론적인 인식이었다면, 선종불교는 마음이 곧 부처이기 때문에 누구나 부처가 될 수 있다는 혁명적인 의식을 가지고 있었다. 실상사는

▲ 외암리민속마을 충남 아산시의 외암리민속마을은 2000년도에 중요민속자료 제236호로 지정된 전형적인 우리네 민속 마을이다. 마을은 설화산(雪華山)을 주봉으로 하여 동서로 길게 활시위처럼 휘돌아나가고, 서쪽이 낮고 동쪽이 높은 지형 조건으로 주택은 거의 서남향 또는 남향이다. 마을 곳곳에는 냇물이 흐르며, 날씨가 온화하여 일찍부터 마을이 형성되었다. 특히 조선 명종 때 장사랑(將仕郞)을 지낸 이정(李挺) 일가가 낙향하여 정착하면서 예안이씨(禮安李氏)의 후손들이 번창하고 인재가 배출되는 등 반촌(班村)의 면모를 갖추기 시작했다. ‘

전국에는 지역을 대표하는 전통 민속 마을이 있다. 경상북도 성주에 있는 한개 마을, 전남순천의 낙안읍성, 하동의 청학동, 남산 한옥마을, 하회마을, 가회동 한목마을, 경주 양동마을 등이 있다. 그 중 여강 이씨와 월성 손씨의 집성촌인 양동마을이 유네스코(UNESCO) 국제교육과학문화기구로부터 ‘한국의 역사마을 - 하회, 양동’ 실사를 받으면서 한국의 10번째 세계문화유산으로 유력해지고 있다. ▲ 경주 양동마을 전경한국 최대 규모이고 대표적 조선시대 동성취락인 양동 마을은 조선시대의 상류주택을 포함하여 500년이 넘는 고색창연한 54

▲ 이종한 장인 위아래로 교차되는 선들이 정갈하고 반듯하다. 도드라진 꽃무늬가 복잡한 듯 화려하면서도 품위가 느껴진다. 우리 전통 창호(窓戶)문살 얘기다.대구에 있는 이종한 장인의 작업실에는 곳곳에 목재와 창호가 빼곡히 들어서 있었다. 우리나라 창호문살의 종류가 이렇게나 많았던가 싶다. “창호문살의 무늬는 아(亞)자무늬나 정(井)자무늬, 빗살무늬, 꽃살무늬 등 다양한데요, 꽃살 도 연꽃무늬, 모란무늬, 국화무늬 등으로 나뉘어요. 또 빗살무늬에 도드라진 꽃무늬를 새기면 솟을빗꽃살무늬가 되지요.”문살은 통판 하나를 파내 조각하는 기법이

▲ 이재순 석장 (중요무형문화재 제120호) 우리나라의 석재는 주로 화강암이다. 유럽에서 일반적으로 사용하는 대리석이나 일본의 사암, 석회암보다 재질이 매우 단단해 가공하기가 쉽지 않다. 불국사 다보탑의 복잡하면서도 섬세한 조각에 세계가 놀라는 이유가 바로 그 때문이다.그런 단단한 석재로 목탑보다 더 정교한 조각을 해냈던 우리의 옛 석공들, 그들의 뛰어난 솜씨는 그대로 후대의 석공들에게 이어져 현재까지 전수되고 있다. 특히 현재 활약하고 있는 석공들 가운데에서는 중요무형문화재 이재순 장인의 이야기를 빼놓을 수 없다.이재순 장인은 석

▲ 62년 숭례문 복원 당시의 설계도면을 펼쳐보이는 정대기 도편수 ‘나무와 오래 살면 나무를 닮는다’ 고 운을 뗀 순박한 얼굴의 정대기 목수. 영광보다는 순박함으로 60년 나무 인생을 말하고 있는 정대기 목수. 그는 62년 숭례문 복원에 중요 목수로 참여한 기억이 아직도 생생하다고 한다. 오래된 도면 뭉치를 꺼내는데 놀랍게도 62년 당시 숭례문 복원에 관한 모든 기록, 실시설계 도면이었다. 그가 숭례문 복원 과정에서 얼마나 중요한 위치를 차지하고 있었는지를 증명하고도 남는 숭례문에 관한 기록들.어려운 가정 형편에 중학교를 중퇴하고

▲ 김범식 도편수 봉녕사는 수원에서 가장 오래된 전통 사찰이다. 고려 희종 4년 1208년에 창건됐으니 벌써 800년도 넘었다. 유서 깊은 전통사찰임에도 불구하고 봉녕사의 심장부에 위치한 대적광전은 도편수 김범식 장인의 손을 거치기 이전까지 시멘트 건물이었다고 한다. 김범식 장인은 1997년부터 약 1년 반에 걸쳐 대적광전을 봉녕사의 오랜 역사에 걸맞은 목조건물로 되살려냈다. “우리 아름다운 목조건축물들이 시멘트에 밀려 사라져가는 것을 보면 안타까워요. 목조건축이 시간과 정성이 많이 들거든요. 그런데 요즘은 너무 ‘빨리빨리’만 외치

한국전통문화학교는 2000년 문화재청이 학교설치령에 따라, 우리 문화유산을 과학적, 체계적으로 보존하고 전통문화를 계승 발전시킬 전문인력을 양성하기 위해 설립된 특수목적 4년제 국립대학교이다. 한국전통문화학교는 ‘한국전통문화의 재창조’라는 교육지표에 입각하여, ‘한국전통문화교육 중추기관’, ‘국제적 수준의 세계적 대학교’, ‘전통문화콘텐츠 개발의 산실’로 역할을 하고 있다. 현재 문화재관리학과, 전통조경학과, 전통미술공예학과, 전통건축학과, 문화유적학과, 보존과학과의 6개 학과로 구성되어 있으며, 교육과정은 한국문화와 문화유산의 관

▲ 최기영 대목장(大木匠)대목장(大木匠)은 궁궐, 사찰과 같은 전통 건축물 공사를 책임지는 총 책임자로 도편수라고도 한다. 재목을 선별해 치수에 맞게 자르고 다듬는 것부터 설계와 공사의 감독ㆍ관리까지 무엇하나 대목장의 손을 거치지 않는 것이 없다.조선 세종 때는 정5품 벼슬을 지낼 만큼 대우를 받았던 대목장이지만 차츰 전통문화에 대한 홀대 속에 하나 둘 사라져가고, 이제는 남아있는 몇몇 장인들에 의해 근근이 명맥을 유지하고 있다. 최기영 대목장(중요무형문화재 74호)도 그렇게 전통을 이어가고 있는 장인 중 하나다.최기영 대목장은 1

당연한 말이지만 문화재청의 가장 기본적인 업무는 문화재를 보존하는 일이다. 따라서 문화재청의 문화재보존국은 문화재청의 근간이라 할 수 있다. 일차적인 문화재 보존의 틀에서 문화재의 활용이 존재하는 것이며, 이를 위한 문화재의 정책이 필요한 것이다. 문화재 보존 방향이라는 당연한 질문을 가지고 문화재청 문화재보존국 김창준 국장을 찾았다.문화재청에서 만난 문화재보존국 김창준 국장은 문화재 행정가이기 보다는 문화재 전문가였다. 인터뷰를 진행하는 동안 그에게서는 행정가의 권위적 태도를 느낄 수 없었다. 마치 학자와 같이 부드러운 인상이었지

조선 10대 임금 연산군만큼 제대로 평가받지 못하는 인물도오늘 4월 6 ▶ 문화유산국장으로서 중심적으로 추진하고자 계획하시는 일이 있다면 무엇입니까? 제가 보니까 한 국내에서도 과 단위의 단절 현상이 보이더라고요. 그래서 그런 것들을 수평적인 협업 시스템을 활성화시킴으로써 좀더 적은 자원으로 좀 더 큰 효과를 얻을 수 있는 시스템을 강구하고 싶고, 두 번째로는 자원의 공유. 사진이라든가 지식이라든가 여러 등등의 리소스를 공유하는 시스템 그런 것을 마련해놓고...가장 시급한 것이 궁ㆍ능 관람시스템 개선, 예를 들면 안내책자, 안내판,

공원 입장료와 문화재 관람료 분리 징수의 필요성이 대두되고 있는 가운데 관람료 분리징수에 대한 공단과 문화재청의 공정한 입장이 요구되고 있다. 무엇보다 문화재 관람료 수입을 고스란히 챙겨가는 사찰 측의 투명한 재정운영이 수반돼야 할 시점이다.